为燃料，在还原气氛中火候可达1250℃～1300℃，所以瓷化程度高，胎质坚硬，釉色匀净滋润。其装烧工艺可谓集中了宋元时期的多种工艺技法，最典型的一为北宋的圈足内“小垫饼垫烧法”，器底留下了一个饼形紫黑斑纹。二为宋元时期广泛使用的“涩圈叠烧法”，器物里心刮去一圈釉，外壁施釉不到底足，这样可以大量叠烧较为低档一些的盘碗，以提高产量。有人说此法为金代创烧，其实从北宋到元末小陂窑都在使用。三是南宋之后发展起来的“砂圈叠置覆烧法”，又称“芒口覆烧法”，多用于青白瓷盘碗的烧制，因器口嵌入窑具砂瓦圈内，故烧成后器口无釉，称“芒口”，但器底满釉。但也有烧后所有碗碟粘成一坨而报废的。四为“匣钵装烧法”，一匣一器，烧成后器身不留任何支烧痕迹，这是至今仍在使用的高档精瓷的生产之法。小陂窑的遗址上以上四种烧法的瓷片随处可见，而匣钵、瓦圈、垫饼等窑具更是堆积如山，一坨坨因叠烧流釉而粘连在一起的瓷碗也不时可以发现。可见古代窑场废品率也是很高的。小陂窑以龙窑装烧为主，以木柴（主要是松木）为燃料，在还原气氛中火候可达1250℃～1300℃，所以瓷化程度高，胎质坚硬，釉色匀净滋润。其装烧工艺可谓集中了宋元时期的多种工艺技法，最典型的一为北宋的圈足内“小垫饼垫烧法”，器底留下了一个饼形紫黑斑纹。二为宋元时期广泛使用的“涩圈叠烧法”，器物里心刮去一圈釉，外壁施釉不到底足，这样可以大量叠烧较为低档一些的盘碗，以提高产量。有人说此法为金代创烧，其实从北宋到元末小陂窑都在使用。三是南宋之后发展起来的“砂圈叠置覆烧法”，又称“芒口覆烧法”，多用于青白瓷盘碗的烧制，因器口嵌入窑具砂瓦圈内，故烧成后器口无釉，称“芒口”，但器底满釉。但也有烧后所有碗碟粘成一坨而报废的。四为“匣钵装烧法”，一匣一器，烧成后器身不留任何支烧痕迹，这是至今仍在使用的高档精瓷的生产之法。小陂窑的遗址上以上四种烧法的瓷片随处可见，而匣钵、瓦圈、垫饼等窑具更是堆积如山，一坨坨因叠烧流釉而粘连在一起的瓷碗也不时可以发现。可见古代窑场废品率也是很高的。
 
      小陂窑的典型器代表作有：薄胎茶盏。宋代是个尚茶时代，茶盏需求量大。金溪的薄胎茶盏，大小适中，造型规整，釉色清亮，有淡青釉、褐釉、黑釉的，其中以窑变兔毫盏最为名贵。青釉碗。胎壁匀称，多划花或印花，线条娴熟，有点耀州窑的风格。其纹饰藏于釉色之中，若明若暗，韵味无穷。
 
      印花鱼纹碗碟。大小不一，以双鱼纹为多见，釉色影青或淡青，十分秀气。鱼纹印在器壁的称“活鱼”碗，有游动之感；印在器底的便比较呆板，多见于盘碟之中。高脚碗、碟。其器身广口外撇，深腹为碗，浅腹为碟。一般高足中空，底微外撇，不像明代高足完全呈喇叭状外撇很大。足高大致等于器身。器身与足结合处为胎接，足内与足端露胎无釉，烧制时略有小裂痕，而明代之后器身与脚为釉粘接，脚内满釉。高脚碗多为青白釉，也有酱釉，造型规整，釉面明净，且杯内里常有印花纹饰。还有少数“褐色点彩”，即用褐色釉在杯身釉面上作斑点装饰。
 
      青釉小魂瓶。魂瓶又称皈依瓶，是受道教影响的地区宋元时期普遍使用的陪葬品，内置五谷茶叶等，作墓主灵魂皈依之所。小陂窑与龙虎山毗邻，是道教流行地区，宋元墓葬不论贫富都有魂瓶出土。小陂窑的青釉小魂瓶富有地方特色，一般高17～19厘米，腹径9～10厘米，口径与足径均6～7厘米，盖为阔沿高帽形，高7厘米左右。灰白胎，胎质厚实细腻，施青釉，釉色淡雅沉静。器内满釉，器外釉不及底。其显示魂瓶特色之处是肩部装饰了一圈向