说道。
清末，清政府对宫殿、陵寝的修缮以永陵为例，1906年进行了最后一次修缮。之后，由于政权更迭、国力不足，各大建筑均减少了修缮，皇瓦窑因再没有机会参与修缮而衰落消亡。“由此推断，侯氏为清王朝建造修缮宫殿、陵寝从清初到清末一直持续了282年。”
清代为宫殿、陵寝烧制建筑构件的琉璃窑全国只有两家，一处是为北京故宫、陵寝烧窑的赵窑，另一处就是皇瓦窑，皇瓦窑在清代琉璃史中的地位可见一斑。
“皇瓦窑生产规模巨大，相当于为当时最宏大的建筑提供建筑构件。”采访中，调查人员很感叹地说道。
在中国古代历史上，建筑规模按大小分为十样，其中一样最大、十样最小。明清时期，整个中国兴建的最大建筑就是北京故宫太和殿，其规模属于十样中的二样。而在这次对皇瓦窑的调查中，除了发现大量的大脊、垂脊、大吻等建筑构件属于“二样类型”外，让调查人员最为吃惊的就是那堆筒瓦。“当初，我们发现它时也没怎么太在意，以为所有的瓦都是同一种规格，后来我们对它进行了测量，和北京故宫太和殿的筒瓦数据一对比，才发现这堆瓦也属于二样类型。”
此次对皇瓦窑遗址调查的一个重大进展，就是原来得出的“皇瓦窑是官窑的结论”还需要进一步考证。
“一开始，我们在遗址中发现的废件上，看到普遍刻有宫殿、陵寝的字样，所以得出了结论，皇瓦窑是专门为宫殿、陵寝烧制建筑构件的官窑。但后来，我们意外地发现了一个贤王庙山门的大脊。这个贤王庙在哪儿？贤王又是谁？沈阳故宫里没有，史书上也没有记载，我们向专家请教，专家也不知道。假如这个贤王庙是民间兴建的庙宇，那么，就打破了皇瓦窑只为宫殿、陵寝提供建筑构件的说法，也就是说，皇瓦窑不再是纯粹意义上的官窑了。那么它到底是什么性质，是官窑还是半官半民，只有等贤王庙的情况弄清之后，才能做出定论。”
“皇瓦窑的窑炉形状很特别，是前圆后方的形状，不像一般窑炉那样，要么是长方形要么是圆形，也许，这正是它为宫殿、陵寝烧制建筑构件而独有的特点吧。”调查人员介绍道。
在皇瓦窑遗址中，还发现了一座金元时期的馒头窑以及当时的一些生活用具，于是，调查人员认为：
“皇瓦窑地处群山之间，东山有白土，西山有红土，北山又有两条名为大龙湾泉和二龙湾泉的山泉，是烧窑的绝妙之处。所以，金元时期就在此兴建窑址。皇瓦窑则是在原来的基础上，另建琉璃窑，并经历了由盛到衰最后消亡的过程。”