朱文立：汝官瓷复烧奠基人，当代中国汝瓷核心艺术家、古窑遗址研究专家，联合国科教文组织“世界传统手工艺：传承与创新”教席“首届大师工作室导师”，中国陶瓷艺术、设计、教育终身成就奖得主，大国工匠，中国陶瓷艺术大师，国家级非物质文化遗产项目“汝瓷烧制技艺”代表性传承人。具有国际影响力。
一、“冯先铭让我与三大名窑考古结下不解之缘”
 
北宋汝官瓷瓷片
在我北宋汝官瓷研究烧制试验的过程中，冯先铭经常找机会让我看故宫北宋汝官瓷样本。这是极宝贵的信任与支持。多次手捧真品，目识心记，思接古人，感化体悟，是我成功烧制北宋汝官瓷的重要条件。
在20世纪80年代前，不仅复烧北宋汝官瓷是一个千年难题，而且北宋汝官窑遗址、北宋官窑遗址在哪里，也一直是古陶瓷史学界、考古学界之谜。
我不是考古学家，本来与考证北宋汝官瓷遗址、北宋官窑遗址和柴窑遗址业务不搭界，但冯先铭让我偏偏因此与这三大名窑考古结下不解之缘。
二、“冯先铭问我：汝窑有没有第二处？”
 
北宋汝官瓷三牺尊
在20世纪70年代，叶喆民首先在宝丰县清凉寺发现一块汝瓷片，并在1982年国际古陶瓷研讨会上公布：汝瓷窑址可能在清凉寺。一时震惊世界。这为探寻破解汝官窑址之谜提供了一缕曙光。
我也是这次会议后，有机会向冯先铭学习，经常到故宫看汝官瓷。
冯先铭时任故宫博物院研究员，中国古陶瓷研究会会长，是中国古陶瓷学的奠基人之一，参与全国古代瓷窑遗址调查，足迹遍及近500处窑址，积累了大量实物标本。被誉为“中国古陶瓷研究第一知名学者” 、“中国陶瓷泰斗”、“亚洲乃至世界难得的陶瓷专家之一”，治学极为严谨。
尽管已经初步认定汝瓷窑址可能在清凉寺，但冯先铭一直没有充分肯定。
1989年，冯先铭问我：“汝窑有没有第二处？”说明他并不完全认同已有的判断。
其实，我对汝官窑遗址是不是在清凉寺也一直有疑虑。因为清凉寺汝瓷片虽然釉色与故宫汝官瓷接近，但胎质明显粗厚，与文献对汝官窑瓷的描述、与故宫汝官瓷实物差异较大，缺乏汝官窑应有的典雅、精细气质。
我如实回答冯先铭说：
“汝官窑宫中禁烧。既为宫中禁烧就不太可能在乡下，只能在汝州衙门附近，便于管理。如果汝窑有第二处，那就只有在古汝州城内。”
冯先铭同意我的分析，说：
“你能不能发挥身在汝州的优势，坚持在汝州城内找找？”
望着冯先铭诚挚、期盼的眼睛，我毫不犹豫地答应了，就像一名战士接受战斗任务一样。
三、“在汝州城内建造宫廷所用汝官窑是完全可能的”
 
朱文立在寻找瓷片标本
历史是演进变化的。史书多是后人写的。没有一部后人书写的史书能够真正还原过去的历史。
因此，历史总是给后人留下迷雾。历史文献都称汝窑在河南临汝县境内，但沧海桑田，今天的临汝是唐宋时期的临汝吗？
我研究发现，唐宋时期的汝州，曾囊括临汝、鲁山、宝丰、郏县、叶县、梁县、襄城七县。因此，汝窑所涉地域是广义的。
陈万里在他的《汝窑之我见》中写道：
“宝丰之青龙寺（即清凉寺）、鲁山之段店两处，就现在散布碎片的面积看来，在当时实是一个极大的烧瓷山场。”
叶喆民在《中国陶瓷史》中也说出了这样的话：
“当时的古汝州境内瓷业兴盛，逐渐形成严和店、大峪、宝丰清凉寺至鲁山段店三大窑群。文献说：‘清凉寺至段店，一天进万贯。’”
因此，凡此时汝州之瓷窑皆可称“汝窑”（广义），而不能称“汝官窑”。官窑只为宫廷服务，没有这么大的建造和交易规模。
叶喆民的另一句话也让我深思：
“（清凉寺）典型的汝窑天青釉残片