一
      我自小接触白瓷较多，所以早先对青瓷不够了解，也谈不上十分喜欢。我初次接触龙泉青瓷是在1981年，由于我所学专业是陶瓷设计，因此当时我来龙泉青瓷研究所做毕业设计。徐朝兴老师当时是龙泉青瓷研究所的所长，在徐老师的指导下我们完成了一批日用瓷的设计和制作，比如花瓶、文具、咖啡杯之类的。然而我们当时对青瓷特性缺乏了解，没有掌握好釉色、造型方面的工艺规律，还出现了变形、装饰干扰釉色和成品率低等诸多问题。

 
中国工艺美术大师徐朝兴
      所以说，“技术”和“艺术”从来就是紧密交织的。技术是艺术的表现的手段，艺术是技术发挥的目的；艺术性关乎相应的技术发挥，技术性表现为相应的艺术面貌。陶瓷艺术与陶瓷工艺是浑然一体的，两者水乳交融，无法区分或割裂。
      追求创新的现代陶艺创作，也要遵循工艺规律，想当年，我们也是一群斗志昂扬的年轻人，有强烈的创新意愿，然而因为没有充分地遵循工艺规律，以致不能获得如愿的艺术效果。
      就瓷器生产而言，以数字化技术为支持的高度自动化的机器生产，与采用传统技艺的手工制作，生产过程和产出结果都是不一样的，两者的价值，尤其人文价值不可同日而语。机器生产凭借着数字化技术，在标准化和批量化生产方面有着巨大的优势。但这些优势以及它所生产的效益主要是物质性的，不像手工制作，它具有丰富而深刻的人文意义，产品也具有巨大的文化附加值。
      譬如，在手工制作过程中，人和材料可以充分交流，材料的特性可以得到充分的发挥，并深刻地体贴着人的精神诉求，呈现出样态的丰富性和在表情达意方面的独特魅力。与模具制造的标准化瓷器产品相比，手工瓷作带有手艺人思想情感的印记，会展现出劳作者如同艺术家一样的艺术创作性质及其人格个性。在这样的劳作中，手艺人要和材料、工艺、构思及表现等艺术问题直接打交道，他需要身体力行地通过触摸、感受、思考和操作去应对制作过程中的各种现实挑战，解决遇到的各种实际问题，因此劳作经历会不断增强人的能力，使人得到全面的发展和提高。
      二
      随着对中国陶瓷历史和中国青瓷文化的了解，以及陶瓷鉴赏经验的丰富，我逐渐认识到龙泉青瓷之美，以及它独特的人文艺术价值。在我看来，青瓷的价值体现在三方面：其一，在于它的历史地位。它是我国成熟最早的瓷器品类，在中国陶瓷发展史中一直享有崇高的地位；其二，是它的精神品格。青瓷充分体现了崇玉的中华文化精神，体现了中国人对“玉”的品格追求；其三，是它的工艺品质，青瓷有着玉一般的质感，在釉色、造型和装饰方面都有着特别的讲究，有很高的工艺技术含量。
      现在龙泉青瓷一方面作为日用瓷大批量生产，一方面许多艺术大师也在自己搞创作。我认为，这两者的界限不是绝对的，很多艺术瓷如玉壶春瓶、梅瓶、香炉等在古代也是日用瓷，即使作为家居之中的摆设，其目的也是为了装点生活；而工艺精湛、形质精美额茶具、餐具或笔洗，我们又何尝不是将它们视为优雅的艺术品？
      我主张艺术要与生活相交融，艺术作品要贴近人民生活。但这种交融和贴近，不等于一味地往低端产品上定位，因为生活是丰富的，生活诉求是要有等级品味区别的，人民的物质和精神需要是在不断提高的，我们既要考虑普及也要考虑提高。对于龙泉青瓷而言，它的魅力包括它的精神品格和工艺品质，而这些都取决于它高度讲究。精益求精的精湛手工艺制作水平。因此，其产品的整体市场定位应该是中高端，而不是低端。随着中国发展进入新常态和人民水平的整体提高，中高端产品需求量将会逐年增大，龙泉青瓷发展规划的制定应着眼于这样的前景。龙泉青瓷如玉般精致的珍贵性和优质龙泉瓷土的有限性，都要求它追求更大的经济