府志》［1］，其地理卷之一 记载：“【瓷窑场】在鹤壁社取土作器，入冶成五色，不假丹青，古称日出万贯者，今废。【红矾场】在鹤壁社，山中有地一区，周围二里土洁白，取而烧之，其色转红，今充贡。 ” （图4） 从明代嘉靖年彰德府志看，从明代初期至明代中后期鹤壁集已基本无窑场烧造，只留下那美丽的传说，也只剩下红矾场的瓷土可充作贡品了。另据明代崇祯年《汤阴县志》记载：“崔村沟集，在县四十五里，出粗磁器，山僻颇集外省人”［2］，还在卷之六货之类中记载：“矾红磁器煤炭”，是指鹤壁集所产的矾红、瓷器和煤炭。到了明末崇祯年间鹤壁社崔村沟集，有几家窑场恢复了民用粗瓷的烧造。

图5 
 
图6
清乾隆三十七年（1772）鹤壁集重修栢灵硚碑记［3］（图5），是研究我国陶瓷发展史具有十分重要价值的一通碑（全国仅存耀州窑、当阳峪窑、鹤壁集窑三通祭窑神柏灵翁“德应侯”碑）。碑记曰：“栢灵桥者何？指栢翁而言也。栢灵翁者何？我汤邑尊也，后封为德应侯。其父兄子侄世历显宦，晓风气、识土性，游览斯地，知此下有五色土焉，可以陶。因召是乡人而授以配合之法，时人因其法，成夫器，火助之， 发晶莹色。后有巧匠， 因而加厉利斯普焉。邑西之人，借以养生者不啻数万家。因为庙以祀之，年久倾圮，重修毕再文，复摧崩，止留碑记。乡之父老恐残碑断碣，后无识之者，因指其碑之所云，建之桥焉，曰：栢灵桥，志开创之始也。近来桥又有将坏之势，会有儒生李永甡，忽起善念，谋之左右数村及主持宗显，鸠工督事，补辑坚固，令往来者，北望碑记，溯所由来，用志不朽，诚盛事也。是不可无，以记之。爰述其始终而为之序。 ”从《栢灵硚重修碑记》阳、阴碑面看，乾隆三十七年间鹤壁集众乡亲们集资重修栢灵桥，一是为了让人们记住这一善举和盛事。知其今日之修缮之缘由，告诫后生们不忘其根本，守持家业，担当起传承着千年窑火之重任；二是为了修缮之事镌石以纪念。此碑阳面刻有碑记以及地方官员、大德高僧、首事、管事等捐钱人名单；碑阴面还记载了鹤壁窑主们捐资之情况。重修年久失修的栢灵桥，连同刻字石匠共计一百十一人。其目的就是为了祭祀窑神——栢灵翁“德应侯”，更是为了祈求窑神保佑众乡亲和窑主们，使日子红红火火、兴旺发达。通过此重修栢灵硚碑记，可以看出清中期由于“乾隆盛世”，社会的安定和富庶，鹤壁窑火已再次复燃，虽然没有唐宋元之盛况，但薪火在延续。现古柏灵桥遗址尚存，位于鹤壁集镇羑河岸边，为青石石拱桥，2015年2月13日被鹤山区人民政府命名为“鹤山区第一批重点文物保护单位”（图6） 
图7
  民国时期鹤壁集崔村沟一带有13家窑场，十家烧缸，三家烧碗。新中国成立初期，鹤壁区域内有30多家私人窑场，主要生产百姓生活用瓷，碗、缸、盆、坛、罐之类和砂锅等器皿。1950年形成了以崔村沟为核心的陶瓷生产区；1954年元月正式建社，组建“汤阴县崔村沟瓷业生产合作社”；1957年3月26日，经国务院批准以“鹤壁”为名建市，为省辖市，在鹤壁集设立政府所在地。鹤壁市从此开始了历史新纪元。这时的崔村沟瓷业生产合作社改名“鹤壁市陶瓷生产合作”；1958年5月再次改名为“地方国营鹤壁市陶瓷厂”，同年8月改为“地方国营鹤壁市耐火材料厂”；1961年10月再改名为“鹤壁市地方国营大胡陶瓷厂”；1962年6月改名为“鹤壁市陶瓷合作工厂”；1964年元月改名为“鹤壁市陶瓷耐火材料厂”；1965年4月改名为“鹤壁市陶瓷总厂第三分厂”，同年8月成立“鹤壁市陶瓷总厂”统辖三个分厂；1966年开始“