广西的瑶、壮等少数民族，以腰鼓（又称“长鼓”）为乐器的习俗，已有约千年历史。
据记载：“静江（桂林）腰鼓，最有声腔，出于临桂职田乡……”然而，数十年来考古界在临桂境内至今尚未发现烧造这种腰鼓的古窑遗迹。
在“福寿之乡”永福，有一处鲜为人知的古窑遗址——窑田岭宋代窑址，这里不仅出土大量精致的青瓷碗、盘、碟等器物，成为岭南古代青瓷的代表作，还出土了瓷制花腔腰鼓。
　　这里就是史载的“静江腰鼓”烧制处吗？
　　“静江”腰鼓产自何地？
　广西的瑶、壮等少数民族，以腰鼓（又称“长鼓”）为乐器的习俗，已有约千年历史，史书曾有“粤有瑶壮……捕兽饮酒，击长鼓为乐”之记载。至今，广西许多地方仍喜欢用木制腰鼓组成腰鼓队，载歌载舞来庆祝民族节日或喜庆丰收。
　　南宋乾道年间（1165—1173），时任广南西路桂林通判的周去非，在他的《岭外代答》一书中记述：“静江（桂林）腰鼓，最有声腔，出于临桂职田乡，其土特宜乡人作窑烧腔。鼓面铁圈，出与古县（今永福县百寿镇），其地产佳铁，铁王善锻，故圈劲而不偏。其皮以大羊之革，南多大羊，故多皮；或用蚺蛇之皮鞔之，合乐之际，声响特远，一二面鼓已若十面矣。”
南宋诗人范成大也在他的《桂海虞衡志》中也载有这样的话：“花腔腰鼓，出临桂职田乡，其土特宜鼓腔，村人专做窑烧之，油画红花纹以为饰”。
文物工作者据此推断，在宋代，广西民间已广泛使用用土烧制的腰鼓作为乐器，桂林当时就有生产基地。
花腔腰鼓产自临桂“职田乡”？自新中国成立后，桂林的文物工作者为此已考察数十年，但让人遗憾的是，考古界在临桂境内至今尚未发现烧造这种腰鼓的古窑遗迹，也未能找到当地史料相关记载，就连“职田乡”这个地名也没能找到。
“静江”腰鼓产自何地，一直是一个谜。
花腔腰鼓惊现永福宋窑
今年4月20日，记者和永福文物工作者来到永福窑田岭宋窑遗址考察，沿着湘桂铁路、亲睦公路及洛清江西侧一带，依稀可辨的窑室尚有20多座，随处可见成堆的瓷器碎片。
据永福县文物管理所邓贵银所长介绍，窑田岭遗址北起窑田岭，中经塔脚村，南至大屯村，南北长约6公里，东西宽2公里的范围内。他告诉记者，考古界数十年在临桂没找到的静江腰鼓窑址，却在永福窑田岭被意外发现。
1975年，当地政府修筑永福至亲睦公路时，在窑田岭挖出大量碎瓷片。县文物工作者经考察，确认这里是一处古瓷窑遗迹，随后自治区博物馆多次对此遗迹进行复查。1979年7月以后，广西文物工作队与永福县文化局、图书馆一起，为揭开古窑址之谜，在窑田岭发掘了多座古窑，发现这些古窑为斜坡式龙窑，长50余米，宽2米，由火膛、窑床、烟道等部分组成，采用匣钵装坯叠烧法装烧，烧造的器物有瓷碗、瓷盘、瓷碟、瓷罐、瓷壶、瓷制花腔腰鼓等近40余种。其中的3号窑在发掘过程中，惊现2个比较完整的瓷制花腔腰鼓及大量瓷制花腔腰鼓残件，原来3号窑是一处专烧腰鼓的窑场。文物工作者根据古窑遗址出土器物的工艺造型、釉色、纹饰等特点判定，这是一处宋代瓷窑遗址。
窑田岭宋窑是岭南古青瓷窑代表
对窑田岭深有研究的永福县文化局刘家毅副局长告诉记者，窑田岭窑址出土的器物，采用本地粘土作坯，胎质灰黄，绝大多数造型优美；模印、手绘的纹饰简洁流畅，富有地方色彩；所施的釉色光亮鲜滑，青翠欲滴。这些古瓷纹饰以印花为主，刻、绘花纹次之，贴花最少，多以花卉、海水、鱼、蜻蜓为题材，尤以菊花、牡丹花纹饰较多。由于采用模印，花纹清晰，施釉后形成了浓淡相映的艺术效果。特别是Ⅱ、Ⅲ式碗内印缠枝菊花，花