质的技术标准就达不到真实性的要求。其次，他认为真正的龙泉青瓷，一定要具有龙泉历史上最为传统的青瓷制作技术与工艺标准，一定要有以传统青瓷制作技艺为主脉的技术手法与烧制方法，不能盲目地模仿其他地方的饶烧制方法或专业院校的陶艺创作技术，以失去龙泉青瓷特有的技术特色与工艺特征。龙泉青瓷制作技艺具有很强的民间工艺作坊的生产状态和长久以来形成的龙泉青瓷历史发展的传承痕迹，这是龙泉青瓷老祖宗留下来的宝贵遗产和历代传统青瓷文化生活与生产的痕迹，不能轻易丢掉，技艺精湛并不仅仅体现在小技艺上，而是一个传统的大技艺。龙泉青瓷“至精为本”美学思想的理性核心，就是强调尊重青瓷技术传统、尊重青瓷文化生活，尊重青瓷艺术特点，绵亘龙泉青瓷在历史发展中的民间性和草根性。他还认为，制作精细，就是要以非常宁静的心态对待自己的作品。要在一种超然物外的精神状态中，发挥技术与技艺的主动性。青瓷艺术在拉坯造型、在釉色表现中有其独到的美学标准，而在制作中对精致的追求，就是要在精心的刻画、精致的装饰和精美的表现中实现。龙泉青瓷制作一定要精细，要重视在制作过程中对技术、技艺和技法的表现，并通过这些表现来体现青瓷艺术的高贵气质，艺术瓷、日用瓷、包装瓷都要重视制作技艺。如果说，拉坯造型与釉色表现为青瓷建立大气而大方的审美标准，那么，徐朝兴精湛的装饰与制作，包括精细的烧制，则展示青瓷的细节与具体之美，使青瓷具有更加使人回味与耐看的审美价值。
龙泉青瓷的制作与烧造似乎有着天人合一的哲学精神。一方面在制作过程中是人对青瓷的一种刻意制造，一方面在烧制过程中是火对青瓷的一种天然造物。两者在冥冥之中的神奇混合，看上去真的是天人合一的产物。然而两者之间相互融通的重要因素则是由人掌握的制作技艺，天然造物之美的形成是人在其间的主动行为。在徐朝兴运用其掌握的多种 
图4、20世纪90年代创作《仿莲花尊》
多样的精湛技艺而烧制成的龙泉青瓷中，就体现着这种人的主动行为与审美趣味，如《露胎圆蕊纹罐》中露胎工艺的古朴之美，《翻口绞胎纹瓶》中绞胎技术的自然之美，《灰釉斗笠碗》中跳刀技艺的工谨之美，《迹象如意瓶》中开片技术的抽象之美，《仿莲花尊》中纹样装饰的精致之美等，都是在他那独具匠心的经营与无微不至的揣摩中，发挥着青瓷制作技术“至精为本”的一种工艺美学观念。