黎文表

 

黎文聪
黎文表，生活于五代末年至宋代初年。黎文聪，生活于宋代中期仁宗年间。两位都是江西浮梁人，又都是虔诚的佛教居士。他俩的功绩，是建造和完善了浮梁的千年古塔。
    浮梁自唐高祖武德四年(621年)建县以后，几度撤并，又几次恢复，县治也多次迁徙。唐宪宗元和年间(811—815年)，为避水患，县治从昌江口东岸迁到西岸高阜上。到唐文宗太和年间(827-835)，县治不仅粗具规模，而且人文兴盛。太和六年(832年)，有个叫度的和尚，见此地没有佛寺，便到处化缘，在县治西隅建寺，名西寺。
    在唐代，一般具有规模的寺院都建佛塔，用于供奉佛的舍利或藏放经卷，或藏放对佛教有贡献的高僧的遗骨。西寺在建成后的几十年里，各种设施逐渐完备，但未曾建塔。到唐僖宗乾符年间(874—879年)，黄巢义军三次进入浮梁。频于战事，西寺和附近的道观都受到很大的影响。直到一百余年之后的宋代，宗教才再度兴盛。
    宋代建立政权后，对佛教、道教实施“僧祗户”和“道观户”政策，即寺院道观的产业不纳税，和尚、尼姑、道士、道姑不服役。于是，西寺建塔列入了日程，时间为宋太祖建隆二年(961年)。
    黎文表很想在西寺建塔，却苦于无资金。传说，他梦见佛祖，说浮梁县城是个龙舟，因而常有洪灾，若不解破，便有覆没的危险。办法是要在舟尾立一高塔，象征桅杆，使龙舟平安，以消除灾害。僧人们将这个神谕四处游说，果然募化了不少钱财。黎文表等又请来一批能工巧匠，择吉日兴了工。经过大家的努力，不到一年的时间塔便建成，定名为大圣宝塔。新塔高十三丈，巍峨雄伟，成为浮梁一大景观。寺也因塔而名为西塔寺。
    可是新塔建成后，每遇大风或雷雨，便摇摆不定，僧侣们深为忧虑，却又无可奈何。直到宋仁宗康定元年(1040年)，又有一个叫黎文聪的佛门居士，主动请缨要解决这个难题。他先请专门建塔的师傅们找出原因，然后卜问了神明，决定在塔顶加重压力，以使塔身不再摇晃。于是，僧侣们再一次化缘。施工开始后，先加固基础，再修缮塔身。黎文聪则捐钱一百，用生铁铸成一个大盆，覆盖在塔顶之上。从此以后，高塔果然不再晃动了。
    古人在建筑此塔时，采用红壤灰浆，长年累月，红壤外溢，竟把全塔染成了红色，故又被人们称为“红塔”。每当夕阳斜照，西塔的身影现出殷红的光辉，像一支巨大的红烛，照耀着浮梁县城的天际，成为“浮梁八景”之一的“西塔夕阳”。明宣德元年(1426年)，浮梁知县曾鼎有诗云：
    巍峨雁塔倚虚空，铃铎声传十里风。
    绝顶曾藏金舍利，闲阶倒栽玉芙蓉。
    光连霄汉行云外，影浸池塘夕照中。
    步履登临遥望处，江山如画胜无穷。
    从诗中可见，古红塔飘角挂有铃铛，而且可以步上塔的高层四处眺望。明万历三年(1575年)还重修了一次。可是到了1949年，塔身内部全部坍塌，只剩下一个空筒体。1959年，景德镇市人民政府报请江西省人民政府批准，列为省级文物重点保护单位。1979年对红塔实地勘察时，才发现塔顶覆盆上铸有铭文，曰：“浮梁县太平坊弟子黎文聪，自舍钱一百文足，铸造大圣宝塔上覆盆一所，永彰不朽者。康定元年，岁次庚辰四月二十八日。”1984年重新修复，1986年竣工并对外开放。
现在，红塔不仅是旅游胜地的景点，更是浮梁乃至全省的一份宝贵文化遗产，至此，我们以及我们子孙，应永世感谢黎文表和黎文聪两位先贤。

 

浮梁红塔