“假如我是一只鸟，
      我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；
      这被暴风雨所打击着的土地，
      这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
      这无止息地吹刮着的激怒的风，
      和那来自林间的无比温柔的黎明……
      ——然后我死了，
      连羽毛也腐烂在土地里面。
      为什么我的眼里常含泪水！
      因为我对这土地爱得深沉……”
 
朱文立在张公巷窑址发掘现场
      了解朱文立的古陶瓷考证生涯，品赏朱文立的陶瓷艺术作品，我首先想到的，就是艾青的这首《我爱这土地》。朱文立四十余年陶瓷艺术人生，与中国陶瓷发展史上柴、汝、官三大名窑的“历史之谜”联系在一起，与他似乎与生俱来的文化使命感、责任感联系在一起，他就是中国陶瓷艺术界艾青所歌咏的那只小鸟：竭力“用嘶哑的喉咙歌唱”，即使“死了，连羽毛也腐烂在土地里面”。他不断书写着中国陶瓷史和陶瓷艺术的传奇，不愧是中华“神瓷之子”。

      宋代五大名窑，汝窑为魁。清河南督学孙灏曾作诗云：
      青瓷上选无雕饰，不是元家始博殖。
      名王作贡绍兴年，瓶盏炉球动颜色。
      官哥配汝非汝俦，声价当时压定州。
      皿虫为蛊物之蠹，人巧久绝天难留。
      金盘玉碗世称宝，翻从泥土求精好。
      窑空烟冷其奈何，野煤春生古原草。
      孙灏这首诗，不仅道出了汝瓷“人巧天绝”、“名王作贡”、“官哥”名瓷亦非“汝俦”的精美绝伦，而且道出了沧海桑田“窑空烟冷其奈何，野煤春生古原草”的无尽感叹。综观历代文献关于汝窑的记载，仿佛在诉说一个悠远飘渺的神话。它的釉中，气泡闪烁亮如攒珠；它的胎中，玛瑙点缀灿如金星；它温润的釉色，如同万花筒，在不同的光照下幻化出不同奇妙的光晕。即使在南宋时，汝瓷已成稀世之宝。它仿佛一颗耀眼的流星，经历了瞬息辉煌而遽然湮灭。清康熙、雍正、乾隆三朝，是中国瓷器烧造的又一座高峰，曾创制多种精美盖世的瓷器，也曾大规模仿制汝、官、钧、哥、定五大名瓷，但惟独仿制汝瓷失败，以至乾隆无奈地写道：“赵宋青窑建汝州，传闻玛瑙末为釉。而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。”以至民间有“家有钱财万贯，不如汝瓷一片”之说。
      汝窑窑址到底在哪里？它的烧制技术难道真的“人巧天绝”，只能够成为一个历史之谜吗？
      1951年，陈万里撰《汝窑的我见》，发求证汝窑窑址的嚆矢。1964年-1977年，叶喆民、冯先铭两次赴河南考察，在宝丰县清凉寺寻得一片典型的天青釉瓷片，视为“宝丰清凉寺应是汝窑窑址的重要线索”。1987年陶瓷学界最终证实，宝丰县大营镇清凉寺汝窑址，即是昔日文献中所谓“临汝汝窑址”。这为求解“汝窑之谜”带来一抹曙光，朱文立也恰巧被命运安排跻身到破解“汝窑之谜”的队伍中来。

      1975年，29岁的朱文立从部队复员后，被安排到汝州市汝瓷二厂当临时工。朱文立高中毕业，且对化学很有兴趣，因此被安排进行临汝瓷豆绿釉的研究与开发。人如其名，朱文立似乎注定“以文立身”。他没有满足于豆绿釉研制工艺本身，而是像一位专家，精心研究、记录，将临汝瓷豆绿釉的研制过程写成了论文《汝瓷豆绿釉》，发表在1980年的《瓷器》杂志上，得到当时国家轻工部科学研究院教授李国桢的重视。李国桢通过写信指导朱文立的研究，这时朱文立才知道自己研究的豆绿釉是临汝瓷，而不是汝瓷。由于朱文立在开发豆绿釉中的贡献，汝瓷二厂任命他为厂里 “临汝窑天蓝釉”试制组组长。
      为到远离市