赖德馨
赖德馨(187l—1942年)，又名廷栋，因有兄弟四人，他排行老大，故又被称为赖老大，江西宜黄人。从青年时代起，便在景德镇开设窑柴行，招牌为“赖德昌”。
窑柴行是清代兴起的一个行业，为柴窑提供柴源，是柴客和窑户之间的中介机构。赖德馨经营之行，讲究信用，生意兴隆，在20世纪20年代，就大名鼎鼎，居众家之首。当时，全镇有柴窑一百多座，年消耗窑柴达两百万担。赖德昌一家就销售六到十万担。每年雨水季节，来船上百只，赖家资本大，接待的也是大柴客，而被销售方均是大窑户，过手窑柴，每户少至五千，多至一万，钱财就如潮水滚滚一般涌进其家。
赖家还兼营其他行业。抗日战争时期，星子县失陷，高岭土来源中断，赖德馨便在浮梁大洲开采高岭土，年产量一百万块，解决了许多做窑户之需。同时，在方家下弄和彭家上弄开琢器、圆器作坊各一座。琢器规模为两至三双草鞋，雇工十五六人，生产壶、帽筒等产品。圆器规模为三只利坯，雇工二十人，主要产品为罗汉汤碗。他家还拥有一座柴窑，名徐家窑，除烧炼自己家的坯胎外，空余窑位则给了搭坯户。此外，还在彭家上横弄开米店一所。由于他拥有雄厚的经济实力，自然就成为抚州六县旅景的会首，都、徽、杂三帮之杂帮的首领。
赖德馨对景德镇的贡献，还在于他开创了“保柴公所”。窑柴即松柴，专门供柴窑所用。清末以后，柴窑迅速发展，窑柴需求量也日益增多，但由于管理没有跟上，出现了诸多弊端。首先是被偷盗严重，有船民带走的，有居民拿去弄饭的．有挑窑柴者挑回家或少装的，等等。还有雨水季节，船只多，造成买卖双方的错装、错算，洪水冲走的也无法追回。以上种种，不仅给柴客、柴行、窑户造成损失，更因燃料不足影响瓷业生产。这时，赖德馨挺身而出，效仿“保槎公所”模式，牵头组织保柴公所。保柴公所的成立，报经浮梁县公署批准，江西省政府备案。时间为民国6年(1917年)前后，所址在方家下弄l5号。组织形式为委员制，由窑帮(窑户)、行帮(窑柴行)、客帮(柴客)组成。各帮推选委员三人，再从委员中推选所长一人，主持日常工作。所长任期两年，由三帮轮流担任。第一任所长为赖德馨。工作人员有文书、会计、出纳各一人，杂役两人，巡官一人，巡警四人。巡官和巡警由县署发给黑色警服和枪支，以便维持社会治安，执行保柴任务。
保柴公所的基本职能，一是协调和解决三方因窑柴引起的事端，二是加强对窑柴的管理，三是防止对窑柴的偷盗。基于职能，他做了如下几项大事，并卓有成效。
一、统一了窑柴尺寸和质量要求。天字号(一级柴)，长七寸二分，老松树，三四开，树心好且干燥的“斧片”。地字号(二级柴)，长七寸二分，三对开，树心好且干燥。三级柴，长七寸，一般松树，树心尚好，干湿适度。四级柴，不得短于六寸八分，可含百分之十五的杉树。没有达到质量等级的为外等柴。
挑窑柴下山
二、统一了运输的结算方法。浮梁有许多港汊支流，分布着许多运柴上船的码头。各码头抵镇的距离作了计算，以后按此路程计算航运费用。本镇设起运码头十八个，上起朱氏弄，下至花园弄。挑柴工的力资按挑担加厘脚(路程)计算，一担挑费两个铜板，一厘脚为一个铜板(相当于一角钱)。前街(中山路)以西四厘脚，越过前街和越过后街者(中华路)照加。最远为十四厘脚，即十六个铜板。
水运窑柴
三、统一夹篮和筹码。以前挑柴入窑为椭圆形夹篮，可紧可松，易生偷盗。鉴于这是一种衡器，将其改为下为长方、上为三角形状，用硬竹片制成，由公所检验合格后加盖火印，否则不能使用。挑柴者每挑一担柴，发长短筹各一根，长的为计算窑柴的依据，短小的为计算力资的凭证，均由公所加盖火印。
起运入窑
四、防止窑柴流失的“三禁一赎回”。“三禁”是：一禁船民留用窑柴做饭，起运后，只能留半担；二禁居民用窑柴做饭；三禁剥窑柴皮。违者依法严肃处理。湖南码头有一船民私自卖窑柴，其柴船被锯成两截；另有居民某某偷柴甚多，被法办坐牢两年。这些措施，震慑了偷柴人。此后便有“家有千石米，不烧窑柴皮”的歌谣传唱。“一赎回”是如遇被洪水冲走的窑柴，沿岸农民打捞后，由保柴公所按百分之五十的价格赎回。
新中国成立后，浮梁专区成立木材公司，窑柴行和保柴公所同时被取消。但它在三十余年的时间里，为理顺窑柴行、窑户和柴客三者之间的关系起到积极作用，这也是赖德馨首创保柴公所对社会的功绩。(原作：罗仁霖口述，冯志华整理)