三、洋彩瓷是珐琅彩瓷的高级阶段
乾隆年的瓷器档案中，除频频出现的瓷胎画珐琅或珐琅彩瓷之外，还有一种瓷叫“洋彩”。
何谓洋彩？唐英在《陶冶图册》中说：“圆琢白器，五彩绘画，摩仿西洋，故曰洋彩。所用颜料与珐琅色同”。唐英明确指出了洋彩的颜料和工艺。它也是一种珐琅釉，只是绘画装饰上摩仿西洋绘画而已。因此，洋彩瓷也应属于珐琅彩。这也是清宫《活计档》中皇上之所以把上等的洋彩瓷器收到“乾清宫珐琅器皿”的道理。如乾隆七年八月十二日，37件洋彩瓷器入“乾清宫珐琅器皿”，与珐琅彩瓷器、铜胎珐琅器同处一室。至于把洋彩瓷说成主要用来出口是不对的。从清宫档案上看，洋彩瓷进宫的太多了，摩仿西洋绘画，未必是为了出口，而是帝皇的审美意识的转换和提高而已。当年出口到国外的瓷器，图样往往由外国人提供，一般称之为洋瓷。国内现存的洋彩与出口瓷、洋瓷的画样、瓶形，是有很大的区别。所以，洋彩也被称为洋彩珐琅瓷，它和珐琅彩，只是叫法不同。
由此可见，清代的洋彩，从釉彩的角度来看，都属于珐琅彩，其区别在于它们画风的不同，珐琅彩只是这种瓷器的初级阶段，而采用西洋画法的洋彩应是这种瓷器的高级阶段。
洋彩所以能超越珐琅彩，不仅在于它的艺术成就，也在于帝皇的喜爱。
1、唐英对洋彩瓷有高度评价
雍正十三年(1735年)，唐英在《陶务叙略碑记》中说“洋彩器皿，本朝新仿西洋珐琅画法，人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神”，这是唐英对洋彩的高度评价，说明洋彩瓷的整体水平已远远高于珐琅彩，这可能是乾隆十年后为何珐琅彩瓷越烧越少，而洋彩瓷大行其道的原因；
2、乾隆皇帝对洋彩的青睐超过珐琅彩
清宫档案记载：乾隆六年十二月二十一日交62件洋彩瓷，传旨着配乾清宫瓷胎珐琅器皿内钦此；十二月二十七日交瓷胎画珐琅25件，传旨俱送往圆明园；乾隆七年八月十二日，太监高玉等交来洋彩瓷器37件，乾隆下旨“配匣入乾清宫头等”，而同一天交来的瓷胎画珐琅器皿10件“入乾清宫次等”。 仅乾隆七年，共有239件洋彩瓷由乾隆皇帝下旨入了乾清宫珐琅器皿内，而瓷胎画珐琅入乾清宫珐琅器皿内大为减少【13】。可见洋彩瓷的质量、款式、画工已远超珐琅彩瓷，因而受到乾隆的喜爱。
3、洋彩瓷在内廷大量陈设
清宫档案还记载：乾隆十年十二月一日，太监胡世杰呈览，将江西唐英烧造的洋彩锦上添花尊瓶等2000件，上色瓷5264件，次色黄瓷2321件，奉旨将洋彩锦上添花尊瓶2000件内廷留下，其余着送圆明园交刘沧洲钦此【14】。乾隆二十七年各作成做活计清档记载，五月初四将洋彩瓷瓶一件放正大光明殿；乾隆五十年宫里进各种洋彩瓷350件，立即分配到清漪圆、淳化轩、御兰芬、乾清宫、宁寿宫、圆明园、养心殿、敬事房【15】。因此，在乾隆朝，洋彩已经成为宫内的主要陈设瓷。
4、御制诗在洋彩上的出现
珐琅彩瓷和洋彩瓷常烧上诗句，珐琅彩瓷往往是古人的诗句，洋彩往往是乾隆的御制诗，如“御制诗洋红地洋彩轿瓶、御制诗黄地洋彩轿瓶”【16】、“御制诗洋彩瓜棱瓶”【17】、“御制诗洋彩四方一同尊”【18】、“御制诗洋彩宝月瓶”、“御制诗金地洋彩葫芦瓶”【19】。足见洋彩在乾隆皇帝心中的地位，这与国力强盛，乾隆赋诗量大增，下属对皇帝的尊崇有关。
5、从实物对比，洋彩瓷的器型、工艺远胜单调的珐琅彩瓷
洋彩器型华丽奇巧、图案新颖。如瓷胎掐丝珐琅大花尊【20】、仿漆雕尊、鎏金刻花瓶、镂空瓶、金釉珐琅碗、洋彩瓷绣墩【21】、各种旋转瓶、交泰瓶、三子瓶、四子瓶、五子瓶、洋彩瓷仿火锅器、洋彩豆型器、洋彩花篮【22】、锦上添花石榴尊、洋瓷挂屏【23】、洋彩天鹿一统尊【24】等等，再加上各式如意、文房用具、法器、佛像，可谓应有尽有，琳琅满目，把中国瓷器制造推向高峰。而相比之下，瓷胎画珐琅只能用清秀、淡雅来形容，器型单一朴实，因而逐渐失宠。