窑神是煤窑之神，也称窑王爷，旧称主宰砖瓦窑的神灵。每年的腊月十八日是窑神的生日，也是祭奠窑神的节日。德应侯即为窑神的封号，庙宇供奉的窑神爷形象不尽相同，有的塑像是文官形象，神态温文尔雅；有的状如武将，面目凶猛，头戴金冠，身披袍甲，内着黑袍，手执钢鞭。还有不少窑神，手提着一串铜钱，表示窑神能保佑财源滚滚。至于，何时开始祭祀窑神已无法考证。
上世纪50年代初，古陶瓷专家陈万里先生到耀县黄堡镇调查耀州窑遗址时，在原窑神庙遗址（现为铜川市第四中学）意外地发现了“德应侯碑”。徳应侯碑，立于北宋元丰七年（公元1084年），详细记述了宋熙宁年间，耀州太守阎公奏封德应侯一事，以及耀州窑的烧造盛况、发展历史、制瓷烧成的工艺技术以及黄堡镇的自然环境、居民的从业结构、陶业的生产方式、生产关系等内容，它是我国存世最早的一块窑神碑，是一个研究中国陶瓷史的不可多得的石刻资料。现存于西安碑林博物馆第三陈列室西南角。
德应侯碑文：
三秦张隆撰并书及题额
熙宁中，尚书郎阎公作守华原郡。粤明年，时和政通，奏土山神封德应侯。贤侯上章，天子下诏。黄书布渥，明神受封。庙食于古，不其盛哉。侯据黄堡镇之西南，附于山椒，青峰四回，绿水傍泻，草木奇怪。下视居人，如在掌内。居人以陶器为利，赖之谋生。巧如范金，精比琢玉。始合土为坯，转轮就制，方圆大小，皆中规矩。然后纳诸窑，灼以火，烈焰中发，青烟外飞，煅炼累日，赫然乃成。击其声，铿锵如也；视其色，温温如也。人犹是赖之为利，岂不归于神之助也。至有绝大火，启其窑而观之，往往清水盈匀，昆虫动活，皆莫究其所来，必曰神之化也。陶人居多沿长河之上，日以废瓷投水，随波而下，至于山侧，悉化为白泥，殊无毫发之余，混沙石之中，其灵又不可穷也。殿之梁间，板记且古。载柏翁者，晋永和中有寿人耳，名林，而其字不传也。游览至此，酷爱风土变态之异，乃与时人传火窑甄陶之术，由是匠士得法，愈精于前矣。民到于今，为立祠堂，在侯之庙中，永报休功，不亦宜乎。一方之人，賴侯为衣食之源，日夕只畏，曾无少懈。得利尤大者，其惟茂陵马化成耳。岁以牲豚荐享之，义喜施財，为之完饰。此真所谓积善之家，宜有余庆者也。易曰：“显诸仁，藏诸用”，正合侯之功矣。隆退栖林泉之下，久不弄笔砚。一日，太原王从政至于门，且言马君事，侯之勒碑为文，刻诸石，将使万古之下，传知无穷。又皆知侯因阎太守而列位于王公之下矣。斯诚可纪，固无惜荒唐之言，直笔以书之。
大宋元丰七年九月十八日立石
镇将刘德安、张化成
三班奉职监耀州黄堡镇酒税兼烟火吕闰
茂陵马化成施石立碑，男马安、马信、马明
太原王吉掌勅看庙清河张昱州人刘元刊