“陶圣”唐英
七千年前，新乐先民已开始制陶用陶
一宫两陵，见证清代琉璃瓦工艺巅峰
乾隆盛世陶圣唐英，沈阳是他的故乡
如果你到景德镇，在珠山脚下、昌江边上，与当地人交流时，你会发现他们对沈阳人有着格外的亲切与敬意。这种亲切和敬意来自唐英，来自杜重远，如果没有这两位与沈阳渊源深厚的人，可能景德镇就不会有今天的隆誉与繁兴，甚至连陶都的位置都难以保住。
我们知道，在中华民族悠久的历史文化长河中，圣人众多，文圣、史圣、诗圣、书圣、画圣、草圣、茶圣、酒圣、医圣、药圣、武圣……然而这些圣人几乎都在江南或是中原，其中只有陶圣唐英是东北沈阳人，东北只为中国历史贡献了这么一个“圣”。
然而对于陶瓷来说，只有这样一个圣人也就够了，也足以引起世人对沈阳的关注，对沈阳陶瓷的关注。但是，我们又不得不承认，在沈阳的文化史上，从来没有陶瓷的地位，更没有人来研究和整理，甚至还有本地学者认为沈阳根本就没有陶瓷史。这样的结果，对不起七千年前新乐先民制陶用陶的辉煌历史，对不起四千年前高台山“东北第一窑”的熊熊窑火，对不起唐英的圣名，对不起在沈阳确认辽瓷的“辽瓷之父”，对不起杜重远的肇新窑业和中兴景德镇的贡献，更对不起陶圣故乡和中国瓷谷的美誉。所以对于沈阳来说，陶瓷业和陶瓷文化的重要程度不言而喻。
其实，在陶圣故乡的历史上，从来就不缺少陶瓷产业和陶瓷文化。从七千多年前的新乐古陶到两千多年前的秦砖汉瓦，从辽金时期的古窑古瓷到“一宫两陵”的黄瓦窑，从陶圣唐英的诞生到肇新窑业的辉煌，沈阳的陶瓷历史走过了一条可圈可点的文化之路。我们所缺少的只是对陶瓷文化的发掘、整理与研究。
但是也必须承认，沈阳陶瓷历史的发展虽然每个时代都有亮点，但其发展却缺乏传承性和连续性，并且时有断档。这些都与沈阳地区特殊的历史发展过程有关，处于民族斗争前沿以及军戍性质的城市特殊性，导致了沈阳地区文化建设的不断被破坏，从而也失去了发展的连续性。