目前所见纪年款黑釉瓷有清康熙七年(1668年)款剔刻诗句罐(图15)、康熙四十二年刻款大罐(图16)、咸丰二年(1852年)酱釉擂钵类(图17)，另外，一些晚清黑釉瓷在底部墨书纪年款识和“皮重斤两”字样，也可作为断代依据。清康熙七年剔刻诗句八卦纹罐收藏于西安关中民俗艺术博物院，高45.5厘米，口径27厘米，腹径42厘米，外表通体施黑釉。纹饰分三层：肩部刻双线波曲纹，上下剔一叶纹；腹部分八方格，格内剔刻八卦纹；下部刻文字：“酒是人间禄，神仙祖代留。三杯和万事，一醉解千愁。福如东海长流水，寿似南山不老松。康熙七年三月二十四日谨造”。此罐诗句的前四句出自明代方汝浩《东度记》第二十回《陶情逞能夸造酒，风魔设法警陶情》，提及“老汉道：‘这东西为何是世间美物？’雨里雾道：‘老尊长不信，我有四句古诗说得好’。说道：‘酒是人间禄，神仙祖代留。三杯和万事，一醉解千愁’”。
从装饰角度分析，澄城窑黑釉瓷器的突出成就有三个：一是大件器物多；二是剔刻花工艺精湛；三是瓷塑类产品存世量较大。这些都与明清耀州陈炉窑黑瓷产品有一定区别。在澄城县当地民间散存的大量黑瓷产品，很多带有刻铭或墨书款识，成为鉴定辨识该窑黑釉产品年代的基础。
澄城窑清代黑釉瓷中存在较多黑釉象生雕塑，多用来装饰器物的局部。最常见的是动物雕塑，蹲狮、立狮和卧鼠，多装饰在罐盖上，也有与器物用途结合的独立造型瓷塑。老鼠罐是尧头窑最为独特的一种器物造型(图18)，在高高隆起的罐盖顶，卧着一只尖嘴、圆眼、竖耳、高隆圆背并拖着一条长长曲尾的老鼠。此种老鼠罐自清代出品后，历经民国至现在，一直受人喜爱，产品久传不衰。
澄城窑风格的黑釉瓷器在陕西东部地区较为集中，在甘肃、宁夏也有一定数量。对于这些瓷器，很多时候在断代上有趋早的倾向。如《西夏瓷器》一书中就将一些明末到清代的澄城窑剔刻花瓷器定为西夏瓷，这几例澄城窑剔刻花瓷器都被标注为宁夏回族自治区海原县西夏遗址出土(图19)。明代澄城窑的梳篦水波纹罐在民间多被定为辽金西夏时期瓷器，这种梳篦纹黑瓷罐在耀州窑等渭北民窑都有烧制。如在错定年代、窑口的基础上开展西夏瓷研究，很容易以讹传讹。
陕西东部民间遗存大量澄城窑明清至近代黑瓷产品，鉴于该窑口明清黑瓷产品剔刻花工艺的突出成就，加之这类产品在甘肃、宁夏、陕西、山西均有一定存世量，因此值得我们研究与重视。