三
注重正面塑造而忽略侧面、背面塑造
德化不少陶瓷雕塑作品，只能给人正面观赏，转到侧面和背面，几乎很少是好看的，甚至是不能看。这既有历史的原因，也有现实的原因。历史的原因，是过去的宗教雕塑大多是给人供奉的，放在佛龛上，没有人去看侧面和背面；现实的原因，据我所知，目前一些工厂是根据一张图纸或一张画稿来做雕塑，只能看正面，没有侧面和背面，因此，只关注正面不顾侧面和背面。这样的塑造方法，很难做好一件雕塑。德化还有不少个人的工作室，吸收一些初学者来培训，根据来样的图纸，以极为低廉的工价为工厂做样品，所带出来的徒弟，只懂得按图纸的一面“依样画葫芦”，这些人所养成的塑造习惯和方法，必然影响他们对雕塑的真正理解。
雕塑是给人四面观赏的具有三维空间实体的艺术，而绘画只能给人一面观赏，因此，塑造过程必须坚持上下、左右、前后一起看，也就是立体观察。德化陶瓷学院的张南章同志有一句精辟的妙语——“把一件雕塑当作一个花瓶来看”，一语道破天机，表现出他对雕塑的深刻感悟。我希望所有的工作室在吸收徒弟时，能从培养他们整体观察、立体观察和整体表现入手，培养他们正确的塑造方法，使这些初学者有个启蒙的驿站。
四
创新思想混乱且创作力量薄弱
目前德化的瓷塑作品，仍然以模仿和改作传统宗教题材居多，甚至将这种改作误认为是创新、创作。因此，不少厂家长期以仿造的模式生存。只要有人创作出一种新颖的作品，立刻在德化风行开来，你仿、我仿、大家仿。即使是对宗教题材进行改作，也普遍局限于观音、弥勒佛题材居多。从整个市场看，宗教题材为最，历史题材次之，现实生活题材则少之又少；在人物题材与动物题材上，动物题材极少，可见创作题材之狭窄。不少人创作思路牵强附会，胡乱拼凑，缺乏思想深度，缺乏艺术形式的推敲，缺少文化气息，唯独显现的是工艺技术上的匠气。总之内容、题材和艺术形式都缺乏多样性。
我认为中华民族六千年的文明史，不乏有圣人、思想家、哲学家、科学家、诗人，更不乏有可歌可泣的英雄人物。关键在于要多学习，提高文化修养和艺术修养，提高审美能力和鉴赏水平。生活是艺术的源泉，只有关注生活，从生活中汲取创作营养和灵感，我们的创作思路才会宽阔。但生活不等于艺术，艺术是借助生活中的情趣、情感和传达出来的思想，用艺术的语言和形式打动人、感染人。艺术与生活的关系，如同酒来自于粮食，但粮食不等于酒，从粮食变成酒，需要系统的加工过程，对于艺术创作来说，同样要对生活进行艺术加工的过程，这个过程最重要的就是对生活的取舍提炼。什么是善、什么是恶、什么是美、什么是丑，提取什么、抛弃什么，什么是精华、什么是糟粕，弘扬什么、摒弃什么，都与创作者的世界观、人生观有关。
艺术手法上需要进行必要的夸张，没有夸张就没有艺术。所谓夸张，就是对特征部分进行强化，使之更加突出更加典型。德化各厂家具有这种创作设计水平的人员极少，即使有个把人，也是文化素养不高，这种现象难免使人有后继乏人之忧，与广东石湾等产瓷区的创作队伍相比，德化的创作力量显得太薄弱，对这个问题要有危机感、紧迫感。
五
不上釉误导成一种时尚
我以为这种时尚，虽有市场的因素，也可能是一种误导。德化白瓷的质地闻名中外，而不上釉的艺术瓷从根本上改变了德化白瓷如脂似玉的品质。没有釉的陶瓷是在原始时期出现的，如今我们这样做，究竟是一种进步还是一种倒退？无论是工艺上的原因，还是市场因素，我始终认为应当坚持以上釉为主导，才能保持德化白瓷的特色。必要时，还应在釉里加上适量的稀土金属元素，使釉的光泽度和呈色效果更佳。
这个问题，建议德化的大师们聚集一起，用比较的方法进行必要的学术探讨。因为他们是行业的领军人物，具有很大的影响力和号召力。德化这个地名，其意蕴就是“德之造化”，正是这一“造化”，德化人才以自己的才智孕育出洁白无瑕、如脂似玉的瓷器。坚持这个“造化”，就能经久不衰，立于不败之地。何朝宗等先贤开创的“世人共宝之”的崇高声誉，不应因当今市场经济的冲击，在金钱的诱惑下，以短期的行为取代长期效应，否则，可能种下愧对子孙的苦果。
德化陶瓷已经从单一的白瓷走向丰富多彩的色釉陶瓷，并出现陶与瓷、艺术瓷与日用瓷、出口瓷与内销瓷共同发展的大好局面，这种走向综合的道路，我认为是正确的，是与时俱进的。只要德化艺术瓷不失德化传统技艺的特点，它就能保持一枝独秀的特点和地位。