“越窑、汝窑、湖田窑、龙泉窑等等犹如一个大家庭里的兄弟姐妹，各有各的面貌。其中龙泉窑前后烧造的时间跨度最长，是集大成者，是中国陶瓷史上的一座高峰。龙泉青瓷的釉面质地给人的感觉与玉极为相似，温润而有光泽。”
——制青如玉
陈率：您是龙泉人，那么您应该从小就开始接触龙泉青瓷了吧？您对青瓷最初的印象是怎样的？
吕悦：是的，上世纪六十年代，我的母亲在龙泉小梅公社小学教书，1964年我在琉华山下的大梅村出生。这里离大窑村有六七里地，大窑是龙泉青瓷的起源地和中心产区，到处都是龙泉窑址，村里人家房子的夯土墙上都夹带着古代青瓷的瓷片。我至今珍藏着一件高际头村奶娘家送的宋代凤耳瓶残件，缺了盘口和两个耳朵，像一个纸槌瓶，菜青色包浆滋润，估计已经使用了上百年。因此，青瓷最初给我的印象是融合在我们生活之中的一些器物，平淡而不平凡。
陈率：在青瓷创作和研究上，您比较关注哪些方面？
吕悦：我从上世纪八十年代大学本科毕业以来，主要学习和研究的是雕塑和陶艺方向。我一直对中国的传统艺术保持着一份喜欢，历史上每一件器物都是那个时代生活的缩影，以“形”体现出来的器是一种精神，是一个时代的文化烙印。在传统的龙泉青瓷文化研究方面，我花了很多的时间和精力。这里面有很多的知识和学问，每天都需要不断的接触实物和看书学习，从中汲取传统文化的精华。
陈率：中国的传统文化中，“青”是否有些独特的意义？
吕悦：青，出于蓝，近于绿。古人对青色的钟爱，源于青是自然之色。草木之色皆青。青象征了欣欣向荣，给予了人类对自然的热爱以及对生命的由衷赞美之情，被誉为生命之色。
青，正是因为是自然之色，在古人心中种下了悠深的情缘。“青云直上”“白日青天”“青史留名”“丹青妙手”“炉火纯青”等等成语，体现了青的朴实无华。青，蕴含着“天人合一”的哲学观念，是中华民族传统文化中的重要内容，所以“青”有着特别的文化内涵。
陈率：站在观赏者的角度，您认为该如何欣赏青瓷之“青”？
吕悦：龙泉青瓷以釉色取胜。“晶莹润泽如美玉，青翠无暇似碧泉”是对龙泉青瓷的最高评价。所谓天青一色道法自然，犹如我们触摸自然、感受青山碧水的细语，亲密接触那流淌在河流山川间的灵动青韵。无论粉青、梅子青或者其它釉色，都是大自然千峰翠色的体现，是龙泉青瓷“青”的本质。正如《诗经》里的诗句“青青子衿，悠悠我心”，龙泉青瓷体现了人类对大自然的眷恋之情。
陈率：如果放到历史上去考量，您比较喜欢那个朝代的龙泉青瓷？
吕悦：著名史学家、国家大师陈寅恪曾经说：“华夏民族之文化，历数千载之演化，造极于赵宋之世。”从龙泉青瓷来看确实如此。龙泉青瓷始于晋代，北宋时初具规模，赵宋之时进入鼎盛时期，制瓷规模空前绝后，技艺登峰造极，弟窑中的梅子青、粉青釉达到了青瓷釉色的最高境界，龙泉因此成为全国著名的瓷业中心。故宫博物院陶瓷专家冯先民这样论述宋代龙泉青瓷：“它是中国青瓷的历史高峰，是巧夺天工的人造美玉。宋代的每一块瓷片，至今仍令我们为它的美所倾倒！”宋代的龙泉青瓷是我最喜欢的。
陈率：您认为，龙泉青瓷之“青”与其它的青釉瓷器有何区别？比如与越窑秘色窑，宋徽宗御制的“天青色”汝窑瓷器，以及景德镇的湖田影青相比又有何区别？
吕悦：越窑、汝窑、湖田窑、龙泉窑等等犹如一个大家庭里的兄弟姐妹，各有各的面貌。其中龙泉窑前后烧造的时间最长，是集大成者，是中国陶瓷史上的一座高峰，龙泉青瓷的釉面质地给人的感觉与玉极为相似，温润而有光泽。古语云：“金声玉色。久而弥彰。”中国人尚青爱玉，龙泉青瓷展示出了“温柔敦厚”的美学观念以及“重气节、重操守”的道德观念。从而把中国的青瓷文化推向了历史的高峰，铸就了无与伦比的青瓷风采。
陈率：请您描述一下心目中最完美最理想的青色是什么样的？
吕悦：“自古陶瓷重青品”，最完美最理想的青色应该是纯净的、充满生机的。龙泉青瓷的最高成就是因为创造了二元配方的釉，厚厚的釉层产生了空间感，体现了玉的“品质”，具有似玉而胜玉的效果。古人尚“玉”，反映着历代文人雅士的审美和精神，不尚光华四射、五彩炫目。而崇尚平易可近；不尚外漏。而尚内敛。龙泉青瓷以其“玉”的特质而备受推崇，“似冰类玉”的青色是最理想的，是青瓷人毕生的追求。
陈率：对于龙泉青瓷的发展，您认为在“青”的传承与创新方面，我们还有哪些工作需要做？
吕悦：我认为，当今对龙泉青瓷的审定，不能停留在表面形式上。青瓷艺人不但窑传承传统，还要推陈出新。青瓷艺术是能够倾诉情感的艺术，应倡导一种精神的追求、一种意境的表达，发展到现当代应该开放心灵，注重抒情，注重意境，将自我融入千峰翠色的自然当中，感悟青瓷的灵性和文化精神，从而达到“天人合一”的境界，艺术地表现作者的思想和现代的审美理念。