柏山窑又叫清化窑，属北宋当阳峪同期窑，明代时转为民用瓷生产，柏山缸就是这个时期的“结晶”。从此，柏山缸作为“北宋名窑遗孀”在焦作陶瓷史中坚守了400余年，艰难地拉长了我们对北宋焦作陶瓷业最后的记忆。
据《焦作市文物志》记载，清化古窑址位于博爱县柏山镇柏山村东北300米处，窑场面积约10万平方米。从出土的器物来看，与修武当阳峪窑和鹤壁集窑的特征一致，同属磁州窑系。
明万历以前，柏山窑仍以瓷器生产为主，但此时已有人开始尝试烧陶缸，起初仅供自用。因烧出来的颜色格外鲜艳、质量好，许多人抢着买，于是渐渐改烧白瓷为陶缸，最终取代了瓷器生产。明万历年间，柏山缸开始制作，遂成当地支柱产业。
相传，明万历六年前后，柏山村许同泰从山西阳城聘请缸匠学习制缸技术，首创制缸业。经数年学习，柏山缸的制作技术得以巩固、提高，产品深受欢迎，缸的制作遂以师傅带徒弟的方式传授。当时烧缸的只有3家、10盘轮，由于技术不外传，所以生产规模也不大。
柏山缸具有夏季盛水不臭、阴天存物不潮、储粮不霉变、腌菜不回味、不渗水、不漏油的特点，而且质地坚实、清脆，品种齐全，大小、高低适中，所以在社会上供不应求，原先制作瓷碗的窑院纷纷转为制缸。
清初，柏山制缸业已有相当规模。顺治十七年（1660年）《怀庆府志》记载：“瓷，河内、修武俱有。”修武瓷当指以当阳峪瓷器为代表的修武、焦作一带的瓷器，而河内瓷就是指清化瓷，具体而言就是柏山瓷。据说，清顺治五年（1648年），窑主张永仁为了满足社会的需求，扩大生产，在其窑院内开始雇用工人，技术从此传开，逐渐发展到60多家、250多个工人。
清乾隆年间，柏山制缸业继续发展，不仅规模扩大了，而且还组成了自己的组织——缸窑会，对违规操作的相关人员进行处罚，以保证制缸业的正常进行。
清嘉庆年间，为了提高技艺，保证信誉，柏山窑主、匠作共同协议，对各类缸的高低、大小、质地、薄厚都作了明确规定，并刻之于碑，质量不合格者予以罚款。
完善的行规及始终不变的高品质，使得柏山缸兴旺至清末。据焦作师范高等专科学校历史学教授程峰研究，清同治三年（1864年）、清宣统元年（1909年），柏山缸窑屡次捐资重修窑神庙的人数和捐资数额不断上涨。清同治三年，柏山村制作陶缸的盘轮至少有44盘轮，清宣统元年（1909年）柏山村制作陶缸的盘轮至少有67盘轮，且拥有201名匠作。
截至20世纪30年代初，柏山村从事窑业生产的已有120多家、180多盘轮，做窑活的有700多人，但日本入侵给柏山制缸业以致命打击。
新中国成立后，柏山制缸业几经兴衰。近些年，伴随着人们生活水平的提高、生活方式的变化，柏山缸失去了原有的市场，目前处于停烧状态。烧制匠人大多已经去世，年轻人不愿意从事缸业生产，目前全村仅有2处缸窑，但处于停烧状态。6人还可以从事此项工作，年龄都在50岁以上。柏山缸烧制这一民间传统技艺已濒临失传。