盛唐气象虽经过千百年岁月的洗磨，依旧光彩照人，她对整个中华民族产生的向心力和凝聚力，足以让我们及子孙受用无穷；她宏富而深沉，博大而辉煌，穿越了时空，让我们永远为之自豪和骄傲。说到盛唐，自然会联想到脍炙人口的唐三彩。在河南省巩义市文管所所长赵海星陪同下，我走访了黄冶唐三彩窑址。
唐三彩是人类陶瓷史上的一个亮点，我是怀着朝圣之情到黄河南岸巩义唐三彩窑址考察的。窑址在离诗圣杜甫故里笔架山不远的黄冶村，驱车才10分钟路程。这里为丘陵浅山地带，地表是一层厚厚的黄土，一条现已干涸的黄冶河蜿蜒北上流向黄河。地下蕴藏着丰富的高岭土和煤层。我们沿着河道上下寻寻觅觅，找到了几块唐白瓷片及散落的窑具等，没有一块我们渴望找的唐三彩瓷片。巩义白瓷久负盛名，西安唐代大明宫遗址曾出土巩义窑的白瓷片，透光洁白，精美无比。可见这里是贡白瓷的产地，也就是俗称的“唐官窑”遗址了。
唐三彩之名不见唐代文献，它的发现纯属偶然。清末光绪年间，在修筑陇海铁路时，河南洛阳附近发现大批唐墓，墓葬内出土了大量造型精美、色彩绚丽的三彩器。无知的筑路人觉得这些陪葬品留着晦气，遂将其砸碎。古玩商则将出土的三彩器运往北京。这引起金石学家王国维、罗振玉等学者的重视，一时洛阳唐三彩蜚声中外，外国商人纷至沓来，重金购买。唐三彩因此成为盛唐的象征，名列中华艺术瑰宝。
唐三彩与唐文化的世界性紧密相联，它既有深厚的底蕴，又广泛地吸收外来文化，同时还以极大辐射力影响世界文化发展的进程。沿着丝绸之路传入大唐的各种工艺技术、珍奇异物、宝相花纹都成为唐代艺术表现的对象。唐代统治者豪华奢靡的生活方式和当时盛行的厚葬之风也促使唐三彩蓬勃发展。中国古代流行灵魂不灭的陈腐观念，加上礼仪孝道的广为传播，厚葬成为对死者寄托哀思的主要手段。唐朝中央政府设“门下省”，下辖的“甄官署”专门负责皇亲国戚陵墓所需的明器。唐典明文规定不同等级的官吏，死后可领取大小不等的唐三彩陪葬。唐代经济实力雄厚，生前极其所欲，死后隆重厚葬，“事死事，如生事”，把生前拥有的财富都要带到阴间继续供自己享用。整个社会互相夸富、攀比、炫耀，极大地刺激了唐三彩的生产。直到“安史之乱”后，朝廷财政困难，供给制消失，唐三彩也就自然走向衰败之地。
唐三彩窑在何地一直困扰着考古界，我国著名陶瓷家冯先铭在黄冶村发现了窑炉和大量三彩实物，如三彩陶俑、三足炉、马、骆驼等，化验的成分同洛阳唐三彩完全一致，这才真正找到了唐三彩娘家。后来国家又多次进行了挖掘，收获颇丰。为保护遗址，后采取了回填，不久将在此建唐三彩窑遗址博物馆，向公众开放。
我应邀到巩义博物馆观看珍贵的藏品，后又在河南省考古所和巩义博物馆的库房里看了发掘出土的实物，大饱眼福，有的唐三彩器物还是第一次见面。过去在我印象之中唐三彩的胎骨系粉红色，我曾收藏的唐三彩小器也是粉红色胎骨。这次我看到大量灰白色的唐三彩胎骨，让我吃惊不小。灰白胎硬度明显要超过粉胎，敲击声比粉胎清亮，烧制温度应在1100度以上，瓷化的程度较高，它使我对唐三彩有了新的认识。当地博物馆同志认为，瓷化的硬胎唐三彩，可能是生活器皿。对此我心存疑惑，向中国古陶瓷学会会长汪庆正先生请教，他说唐三彩就是明器，唐人生活用瓷为邢窑、定窑（晚唐）、越窑等，“南青北白”，不大可能用三彩器的。
见到唐青花实属意外。在巩义博物馆库房里，我还见到几件巩义出土的唐青花残件，瓷胎施白色化妆土，有钴蓝梅花点彩，上罩透明釉，同扬州唐城出土的青花色彩几乎一致，我有理由猜测扬州唐青花也是巩义生产的。河南省古陶瓷学会会长赵青云告诉我：“他见过民间收藏家完整的唐青花珍品，唐青花是由白瓷与三彩孕育而生，唐白瓷成熟的烧制工艺，使三彩与唐青花在洁白的衬底下映照出绚丽的色彩，因唐三彩钴蓝料用于着色剂，进而出现了釉下青花瓷。”
巩义唐三彩为异军突起的陶瓷美学开辟了新的境界，她以独特的艺术风格、精湛的技艺、雍容华贵的造型和斑驳灿烂、变化万千的色彩，烘托出富有浪漫情调的盛唐气象。（钱汉东）
《文汇报》2004年5月27日