“仿”字文章很具魅力，它可以作得很长、很宏大。其中字句铿锵，主题鲜明，中心厚实。试从某一段落、篇章入手起读，颇也耐人寻味，爱不忍释。此中有很多东西，值得我们去咀嚼，反复品尝；很多方面令今人感叹和震惊。但这部鸿篇巨制毕竟是前人所写，宋人“遗墨”。就像历史上任何一项发明创造一样，给后人留下的是无穷无尽的文化给养和艺术享受，最重要的是给后人留下一种可贵的创造思维。我们有引为自豪的权力，但没有享有的权力，我们不能躺在祖宗的功德簿上打瞌睡。为此，作为当代人，我们要正确理解这个仿字，赋予仿字一个偏重意义。
再现历史文明
北宋定窑的历史定位，以不可辩驳的事实辉映着她的风采和价值，并以其文化深厚、艺术超凡而享誉世界，从此而走进世界文化窗口，走进世界文化殿堂，走进世人生活的方方面面。回过头来，对她进行再认识，已不再局限于那个时代，已不属于单纯的物质产品，而是作为人类文化宝藏和聪明智慧的象征来理解。仿古，正体现我们当代人可以再现历史精神风貌，以弘扬历史文化的本质。同一出大型古装历史剧、一部近代文明科幻电影一样，她以历史为素材，寓教于史，寓艺于仿，使陶工们在仿制生产中受到艺术教育，受到创作激励。这已经是客观存在的事实。
仿古手段的成功，可以达到乱真，可以使人真假难辨或以假为真。这是仿古的真正自解，也是唯一含义。好的仿定作品可以进入博物馆与出土真品相媲美，一些重大历史文物的陈列与展出常用复制品(复制品与仿制品为两个不同概念)替代，因这些价值连城的文物是万不可失的。《琉璃厂传奇》这部描写清末民初的历史故事片，以古玩鉴赏为主线，再现当年北京古文化街之风土人情，其中置、用、饮、持等方面道具大部分都是仿制品。剧情中定窑盘、碗、杯一系列道具均由河北省曲阳定瓷有限公司提供。1985年，北京电视剧制作中心为拍摄《成吉思汗》专来曲阳定瓷厂订做一批道具。这种道具的制作大都为仿制品，为使影视显现历史和真实，道具要作得维妙维肖。这里“仿”字起到了至关重要的作用。
2.“仿”品进入古旧市场，为生意人备至关注
以目前古旧市场出现的一些定窑赝品来说，属于明清乃至当前南北诸窑口以及民间窑所制。然而由古董高手进行作旧处理，最终出现在旧物市场，并情不自禁以高倍价格流入刚交学费的收藏家手里，这种事情已是司空见惯。收藏市场，五光十色，真真假假，防不胜防，中有高手仿制旧作，本身自不失其艺术价值。而一般的仿旧作品，又充斥其间，便形成当前旧物市场的真假优劣杂乱无章的局面。
1998年，曲阳定瓷有限公司同故宫博物院签定协议，由陈文增主仿并刻有“故宫监制”出口日本一批牡丹纹刻花梅瓶，高384mm，底80mm，口50mm，属于模具高仿，为日本市场看好。另一件进入市场的定窑双凫折腰刻花盘，从拉坯成型到刻花装饰均以传统工艺进行，并参照原作风格、特征，具有北宋神韵。当时公司出厂价为800元／只，市场价估计可高出十数倍，有的说高达数十倍。虽说本公司设有仿古、高仿车间，也常接触一些收藏家的仿古产品，并常依一些博物馆传世藏品图录、民间藏品为依据进行仿制，但并非是以假充真为卖高价而为之，而是为满足喜爱真品，却又难以得到真品，只好收藏仿品的收藏家的需要而为之。为此，我们的仿制品从来都是明确标明，决不鱼目混珠。
仿古制品进人市场，确实迎合了一部分人的心理，其中有出于喜欢而收藏者，也不乏转手倒卖者，更有作旧高倍价以假充真者，应有尽有，一时间形成“仿”古热。
3．“仿”是研究家的艺术积累
仿作为一种艺术手段，每时每刻都从仿者头脑乃至手上反复验证。神采、形制、特征都隐约如在。此间仿者各有所获，不论是仿得好卖得了钱，还是仿不好但从中积累了经验都属于一种劳动成果。无论其最终为何目的，但所掌握的技艺和获得的文化养分应该是一致的。作为研究专家，以此获得走向创新发展的基础条件，是颇具继承意义及创新价值的。仿是一种学习手段，实践是任何本本都无法达到的知识目的。定窑历史上的陶瓷技术是中国陶瓷工艺巨著的重要篇章。经过长期的摸索提炼，才形成宋代定窑完美的工艺规范，形成无与伦比的历史文化积淀。她像一盏灯塔，高大雄伟，照亮了当代陶工足下的研制历程。我们要走向未来，走向光辉的明天，历史要求我们必须走好脚下这段仿的路，掌握好仿的学问，然后从“仿”中悟出创新道理，树立创新观念。