中国古代的厅堂，集多种功能用途于一体，家庭祭祀、喜庆活动、会见宾朋、长幼教谕、日常三餐等活动多在厅堂中举行，地位至高无上。厅堂中的家具，早在宋代就有一定的陈设内容与格式，到明代后期逐渐形成了风格，并迅速流行起来。
常见的厅堂家具有：翘条几、供桌、八仙桌、长书案、罗汉床、茶几、香几、博古架、落地屏、插屏、镜屏、太师椅、圈椅等。这些不同的家具组合在一起摆放，其陈设规律是相当有考究的，能充分反映出主人的学识、修养、气质和品位。
[一]、古代中式厅堂的严肃美学
1、讲究对称
在古代，我国传统厅堂的陈设讲究严格有序，中规中矩，以正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、高贵的气派。尤其是正厅，这是迎宾宴客、喜庆祭祀的场所，空间宽敞规整，通常都有前后门，是由外进入内屋的通道，故厅内陈设较严整静穆，多以“疏朗多空余”的方式陈设布置。家具、楹联、匾额、挂屏、书画屏条都以中轴线形成两边对称布置。
典型的大户之家或书香门第的厅堂格局特点：
入门：入门正对着板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强私密性的作用。
板壁前：放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。
墙正中：挂中堂字画，这一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。
墙两侧：配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。
堂中央两侧：摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式。
2、讲究庄严
古代厅堂家具要体现典雅庄重、端方肃穆、秩序井然的气度，所以中堂家具形体一般都很大，多为六件套：条案、方桌各一张，椅、几各两个。除了这些固定的陈设，厅堂之中还经常摆放数套太师椅或中式沙发，布置讲究周正、庄严、对称、配套、和谐。
明清时期的厅堂格局特点：
乾清宫：故宫内的乾清宫布局周正庄严，王权尊卑一目了然。其正中的三级高台上设金漆龙纹宝座，并以此为中心，想两边平行铺展，座前置书案，后为金漆香几，几上承珐琅质香炉，力求对称工整、肃穆之感。
恭王府：正面靠墙横置一架长条案，案上摆着插屏、香熏炉、花卉、帽筒之类，长条案前是一张阔气的八仙桌，八仙桌两侧摆两把中式大椅（如太师椅、圈椅或官帽椅）。
文职官员宅邸：其厅堂布置深受皇家审美的影响。一般于正中靠墙摆放一张条案，墙上悬挂画作或者后置屏风，大案下摆八仙桌，桌边放两张太师椅，左右两侧摆放花几。还有的在正中置放一扇插屏门，插屏前摆有一张平案、一张贡案，两侧摆放宫作椅。
普通民居：其厅堂家具布置多以八仙桌为中心陈设。如果厅堂兼作佛堂，则条案上的陈设会有变化：通常正中会设置佛龛，案上置放香炉、蜡扦、花筒等五供；或设置福禄寿三星，桌下摆蒲团。有的还设有神位供奉土地公和财神。
[二]、现代中式厅堂的典雅美学
1、讲究雅致
（现在厅堂的雅致布局）
古代中式厅堂布局的总体特点是对称、庄严，甚至有些单调、肃穆。历经数百年时光，现代人的居住环境、生活方式、审美喜好发生了很大变化，我们在延续古代严肃美学的同时，逐渐淡化了古时厅堂“祭祖迎神、举行礼仪”的肃穆功能，更加突出会客的使用功能以及艺术观赏的特点，更注重庄重雅致、风华脱俗的厅堂气氛。
在软装摆放上，可将红木沙发作为主角，凸显文化底蕴。另外，配以绿植、布艺、陶艺、画作，以及不同格调的灯具极其重要，这些软装都能起到画龙点睛的作用，舒适自然的把中式东方味道发挥的淋漓尽致。
从现代中式厅堂的布局可以看出，现代人在延续传统文化精髓的同时，更多的是追求一种平和宁静、温文尔雅的轻质生活，营造出古典的优雅意境。
2、讲究韵味
（厅堂品韵点缀）
现代社会中，中式家具体现权威的作用虽然已经弱化，但中式家具的文化韵味却得以传承。在厅堂中，除了摆放与中堂家具配套的太师椅或官帽椅外，还会摆放中式沙发。同样的珍贵红木，同样的尊贵气度，营造浓浓的现代中式厅堂文化，以体现主人对中国传统文化的尊重与不凡的欣赏水平。
在布局上，现代厅堂空间通常有四种方式：（1）符合传统审美观的对称式；（2）营造温馨感的平行式；（3）便于灵活变化的直角式；（4）多功能化的众星捧月式。无论采取哪一种方式，陈设都应力求相互呼应，舒适宜人，有“移步换景”的效果。
对于厅堂的整体把握，我们应以现代人的审美需求打造富有传统韵味的意境，增强空间的层次感，营造出一个极富生活美学的空间。对于会所空间来说，更是要遵循传统，将正中视为这个空间的中心区域，其他功能区域以它为轴，适时分布，以给人尊重之感。
厅堂家具的摆放，是最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。可谓“添一笔则无章，少一笔则意寡”，只有相得益彰，方能起坐之间，自成天地。我们在现代居家环境中，要想将中式风格表达到位，一方面是要了解传统厅堂格局，古为今用，不出贻笑大方的错误；另一方面，重视书画与中式家具的搭配，这二者是物景相随，相得益彰的。如此一来，必然显示出主人底蕴深厚的文化品位。