两晋南北朝时期（公元265年-公元581年）
两晋南北朝时期是印度佛像艺术向中华文化嬗变的重要时期。在当时南北不同文化的影响下，佛像艺术表现出不同的地域特点；南方佛像温和清丽，北方佛像沉静雄壮。北魏孝文帝推行汉化后，南北佛像风格趋于统一，褒衣博带、秀骨清像成为南北方共同遵循的艺术模式。
北魏 大和二十三年 石雕释迦牟尼佛与二胁侍菩萨像
这尊佛像是北京地区现存最大的早期佛教雕塑。主尊为释迦牟尼佛，跣足站立，头部高昂，身着袒右肩袈裟和僧裙，躯体健壮、气势雄阔，具有北魏太和时期佛像鲜明特点。主尊两侧为合掌恭立的二胁侍菩萨，身后为舟形大背光。背光后上半部有十二排小佛像，下半部有佛像题记及捐资人名。此像年代历来争论颇多，从主体风格来看，属北魏太和时期雕造无疑，但主尊的头饰、衣纹、两侧的二胁侍菩萨造型，背光前后的装饰性雕刻等，与当时风格有些差异，因此，应为北魏太和之后重修。
东魏 太平三年 赵俊兴造一佛二菩萨造像碑
这件造像碑呈圭形，正面开龛，浮雕一佛二菩萨。主尊结跏趺坐姿，左右手分别施与印和施无畏印。面形长圆，脖颈细长，头部有莲瓣装饰的头光。身着双领下垂式袈裟，袈裟下摆悬于左肘，衣纹呈阶梯式分布，颇具装饰性。二菩萨立于仰莲座上，头戴花冠，身着长裙，胸前饰交叉式璎珞。整体风格体现了东魏佛像承前启后的鲜明特点。
北齐 天统二年 王兰雕一佛二弟子造像碑
北齐 武平五年 石雕二菩萨像
北齐时期，鲜卑统治者提倡和重视本民族文化，佛像艺术又回复到北方民族审美标准上来。佛像的体态由修长变为矮胖，腹部前凸；面相由瘦削变为丰圆；衣服由厚重变为轻薄；衣纹由密集粗重，变为疏朗浅细。这尊佛像体现了北齐造像的鲜明特点。
北齐 天保五年 善盘龙造释迦、多宝二佛并坐铜像
释迦、多宝二佛并坐像来源于佛教《法华经·见宝塔品第十一》--多宝佛赞叹释迦牟尼佛演说《法华经》而分半座与释迦佛共同说法的故事。这两尊像形象特征基本一致，跏趺端坐，头饰螺发，顶现高肉髻，身着通肩袈裟，面相模糊，双目低垂，时代特征鲜明。像身下有四足座床，身后有尖圆形大背光。
北齐 天保三年 铜镀金观音菩萨像
北魏 皇兴二年 铜镀金弥勒佛像
北魏早期 五世纪 铜无量寿佛
北魏早期佛像主要受公元前一世纪古印度楗陀罗文化艺术影响。佛像头饰波浪发形，高鼻深目，衣纹厚重写实，表现出沉静哀雅，凝重古朴的艺术气质。两晋南北朝时期，经丝绸支传传入我国。在我国北方地区产生重要影响。