在已知的历史文献中，有关宋代官窑问题最重要、时间最早、记载最全面，而且为大多数专家学者所接受的就是元末明初学者陶宗仪撰写的《说郛》及《辍耕录》中收录了宋人顾文荐和叶寘编撰的《负暄杂录》和《坦斋笔衡》中有关“窑器”的内容：“陶器自舜时便有，三代迄于秦汉，所谓甓器是也。今土中得者，其质浑厚，不务色泽，末俗尚靡，不贵金玉，而贵铜瓷，逐有秘色窑器。世言钱氏有国日，越州烧进者，不得臣蔗用，故云‘秘’。陆龟蒙诗；‘九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。’乃知唐世已有，非始于钱氏。本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处州龙泉县窑，质颇粗厚。宣、政间，京师自置窑烧造，名曰‘官窑’。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号‘邵局’， 袭徽宗遗制置窑，于修内司造青器，名‘内窑’。澄泥为范，极其精致，釉色莹澈，为世所珍。后郊坛下别立新窑，亦曰‘官窑’比旧窑大不矣！余如乌泥窑、余姚窑、续窑，皆非官窑比。若谓旧越窑，不复见矣！”
以上文献理解，“江南则处州龙泉县窑，质颇粗厚。宣、政间，京师自置窑烧造，名曰‘官窑’”。“江南”之前句阐述北宋北方诸窑情况。江南这句说北宋时期之南方，特指处州龙泉县窑，的确此时龙泉以金村窑为代表的民窑是“质颇粗厚”，到了“宣、政间，京师自制”，关键词“京师”，不是都城，而应该是“朝庭”或“政府”。那么这个官窑必然是处州龙泉县也。然后，再叙述南宋时期的内窑和设郊坛下新窑之状况，顺理而合理也。
本文作者：叶英挺先生，处州青瓷博物馆馆长