汝瓷因产于汝州（今河南汝州市）而得名，是我国宋代汝、钧、官、哥、定五大名窑之一的汝窑生产。烧造始于唐，兴盛于宋。其造型古朴大方，釉色如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”，其釉厚而声如磬，明亮而不刺目，被世人称为“似玉、非玉、而胜玉”。早在宋代汝窑就成为“名瓷之首，汝窑为魁”，被钦定为御用瓷器，在中国陶瓷史上闪耀着灿烂的光辉，代表着中国陶瓷文化的最高水准，是中华文明的瑰宝。
图1、中国陶瓷艺术大师朱文立汝窑作品【弦纹尊】现收藏于绿宝石艺术陶瓷馆
传说在北宋大观年间（公元1107年——1109年），那位能写善画的徽宗皇帝，忽然间对御器厌烦起来，传旨要烧制新瓷。有人问皇上对釉色有何要求，当时正值雨过天晴，皇帝抬头望望天空，遂大笔一挥：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”雨后初霁，碧空如洗，是何等清新喜人的景象，而通过泥与火的艺术把这大自然的造化固定下来，又是何等的奇妙！
圣旨传到当时闻名天下的瓷都——汝州，官府又把任务压在一位身怀绝技的窑匠身上，命他限期烧出新瓷，违时立斩。窑匠尽管神工鬼斧，但对这种梦幻般的“雨过天晴碧空瓷”也是一筹莫展。一天夜里，窑匠忽做一梦，梦中神仙指点说，非活人祭窑不可。眼看期限将到，想想荒唐的梦，窑匠望着熊熊燃烧的窑火焦虑万分。这里，身边7岁小女问父亲为何烧制不成，窑匠随口笑言：“神仙让活人祭窑哩！”此女小小年纪，容貌秀美，聪明伶俐，而且心地善良，从小看着父亲烧窑，知道祭窑是怎么回事。不料父亲话音刚落，小女已纵身跳进窑中。霎时，烈焰升腾，光华四射，活像雨后天晴的碧空，蝉羽般的烈纹玲珑剔透，随着光线的强弱变幻，呈现出多姿多态的神采。
由于新窑乃女童灵魂所化，不但观之令人赏心悦目，心旷神怡，而且制成器皿用来盛装食物、酒、茶等，味道分外鲜美；制成铠甲上的护心镜，轻薄坚硬，刀箭不入；甚至置一瓷片于室中，居然能“镇妖辟邪”。皇帝见此珍品大喜过望，因为宋代的皇帝称官家，遂赐新瓷名为“汝官瓷”，出产新瓷的汝窑为“汝官窑”，专门为官廷烧制瓷器，民间不得享用。
神奇的传说和窑匠之女以身祭窑的惨烈故事，告诉人们：汝瓷不仅是用火烧出来的，不仅是艺人智慧的结晶，而县它还是艺人们用心血、用生命铸成的。
传说也许是有根据有。宋徽宗赵佶是北宋历史上第八位皇帝，元符三年（公元1100年）即位，在位二十六年。作为皇帝，宋徽宗治国无道，不仅将大好河山葬送在自己手里，而且自己也和儿子钦宗一起被金人掳去。但作为艺术家，宗徽宗堪称是一流的，他吟诗作画、舞文弄墨，尤其是他的书法绘画创作，可以说是彪炳千秋的，汝窑烧造时间为北宋中晚期约二十年左右的时间，按时间推算，大部分是在宋徽宗赵佶亲政的时期。赵佶的审美观也就决定了御拣的合格与否。陆游的《老庵笔记》内曾有“故都时，定窑不入禁中，惟用汝器”的记载。北宋出现“弃定用汝”，可能与赵佶个人的审美观有关。因为他信奉道教，自称“教主道君皇帝”，青色的幽玄，正合徽宗之意，史籍中曾有赵佶作青词的多种记载。“弃定用汝”也正是这种崇尚青色的审美观的反映。既然史籍中有赵佶挑选御用瓷器、设计御用瓷器的记载，还有他审美观的留露，那么，他心血来潮下旨烧造所谓的“雨过天晴”新瓷器也许是可信的。